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　陶淵明：桃源郷詩

桃花源記には詩一首が添えられている。あるいは、この詩に対する序が桃花源記ということなのかもしれない。

詩は、桃花源記に記された内容のうち、そこに暮らす人々を描き、そのユートピアたるいわれを説明している。

そして、自分も是非そこに訪ね行くべく、風に乗って舞い上がりたいと結ぶ。全編が桃源郷への憧れに満たされた作品である。

―桃源郷詩

　　頴氏亂天紀　　頴氏天紀を亂し
　　賢者避其世　　賢者其の世を避く
　　黄綺之商山　　黄綺商山に之き
　　伊人亦云逝　　伊の人も亦云に逝く
　　往跡浸復湮　　往跡浸く復た湮れ
　　來逕遂蕪廢　　來る逕遂に蕪れ廢る

秦の始皇帝が天の秩序を乱したために、賢者たちはみな世の中を避けて逃れた、黄公と綺里季は商山に隠れ、この人たちもここに逃げてきた、その場所は世間からは埋没してしまい、道も荒れて消え去ってしまった（頴氏：秦の姓、ここでは始皇帝をさす、黄綺：黄公と綺里季、隠者の名、）

　　相命肆農耕　　相ひ命じて農耕を肆め
　　日入從所憩　　日入らば憩ふ所に從ふ
　　桑竹垂餘蔭　　桑竹は餘の蔭を垂らし
　　菽稷隨時藝　　菽稷は隨時に藝う
　　春蠶收長絲　　春蠶長絲を收め
　　秋熟靡王税　　秋熟王税靡し

彼らは互いに励ましあって農耕に従事し、日が暮れると思い思いに休んだ、桑竹は茂って影を垂らし、菽稷は時節に合わせて植えた、春には蚕から長い糸をとり、秋の実りには税を取られることもない（菽稷：豆とコーリャン）

　　荒路曖交通　　荒路曖として交り通じ
　　鷄犬互鳴吠　　鷄犬互ひに鳴吠す
　　俎豆猶古法　　俎豆は猶も古法のごとく
　　衣裳無新製　　衣裳は新製無し
　　童孺縱行歌　　童孺縱に行き歌ひ
　　斑白歡游詣　　斑白歡び游びて詣る

道は荒れてはいても交わり通じ、そこを鷄や犬がのんびりと歩む、まな板やタカツキを用いた祭礼には昔のしきたりを守り、衣装も目新しさを求めない、子どもたちは自由気ままに歌い遊び、老人たちも楽しそうに遊び暮らしている（俎豆：祭礼に用いる礼器、斑白：白髪頭の老人）

　　草榮識節和　　草の榮えて節の和むを識り
　　木衰知風厲　　木の衰へて風の厲しきを知る
　　雖無紀歴志　　紀歴の志すこと無しと雖も
　　四時自成歳　　四時自ら歳を成す
　　怡然有餘樂　　怡然として餘樂有り
　　于何勞智慧　　何に于てか智慧を勞せん

草が生えると季節が暖かくなったと知り、木が落葉すると風が寒くなったと知る、暦があらずとも、四季はおのずから巡る、楽しいことが山ほどあるのだから、いまさら何の知恵を労することがあろうか

　　奇蹤隱五百　　奇蹤隱ること五百
　　一朝敞神界　　一朝神界敞る
　　淳薄既異源　　淳薄既に源を異にし
　　旋復還幽蔽　　旋ち復た還幽蔽す

この秘境が俗世間から隠れて500年、ある日突然人の前に姿を現した、しかしいまさら俗世間とは通じ合わないのであるから、すぐにまたもとのように隠れてしまった、

　　借問游方士　　借問す方に游ぶの士
　　焉測塵囂外　　焉ぞ測らん　塵囂の外を
　　願言躡輕風　　願くば輕風を躡み
　　高舉尋吾契　　高舉して吾が契を尋ねん

あなたがた俗世間の人にお尋ねするが、どのようにしたら仙界を訪ねることができるだろうか、自分としては風に乗って空高く舞い上がり、是非行ってみたいと思うのだ。

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